王立群曾经在《百家讲坛》中说过“人才是需要平台的，乱世就是他们最佳的平台”。在中国乃至世界的历史长河中，一般来说乱世都比和平年代要来的精彩。其实仔细想想也很有道理，在和平年代中要脱隐而出，机会会小一些，文人的几率会比武将更多一点；在乱世中各个方面的人才（谋略、武功）都需求，能人出世的几率“略”大很多。

    中国几千年的历史里面，乱世是“略”多的。比如春秋，比如五代十国，比如隋末，比如明初等等等等。然而这些乱世中最著名的就是三国时期，何以乱世中他最出名呢？是因为一部流传几百年的小说《三国演义》。文学、小说、宣传的力量就是这么大，在距离三国时期千年的今天，中国人几乎对当时的历史人物、事件如数家珍。甚至很多人都认为《三国演义》就是当时的历史。

    其实，随着我们对历史的探究，慢慢明白《三国演义》其实是类似于《倚天屠龙记》、《射雕英雄传》之类的演义小说，它中间的很多内容，都是故事甚至是神话故事，但是因为太精彩了，人们甚至不愿意相信它是虚构的。施耐庵洋洋万言写出了他心中的三国，今晚我用两个小时通过吴宇森的视角观察它对于赤壁之战的解读。


    吴宇森，成名于香港80年代的电影黄金期，代表作《英雄本色》《喋血双雄》《纵横四海》《喋血街头》，招牌动作：教堂，白鸽，慢动作，血浆喷射的暴力美学，两人举枪互指等等，最擅长表现对立面的主角们之间的情谊，描写刻画人物心理细节，尤其是动作场面善于运用高速摄影机慢动作播放已达到震撼的效果。
了解了吴宇森的特点，我们对于《赤壁》的期待就要“略”有一个合适的定位。我们不要期望看到一个宏大，壮丽，历史感厚重的三国篇章，这不是老吴的优势，如果是李安执导的话可能还会有些期待。尽管名字叫赤壁，但是我们还是把精力放到吴宇森对于片中人物群像的刻画中，放到武打动作中（且看老吴如何处理没有教堂，没有枪炮的冷兵器时代的武打场面），放到众多明星的个人发挥上。


    从这些方面看这部影片，还是蛮不错的，或者说“略”有新鲜感的。